Il me reste quelques réflexions après le festival de théâtre, où je n’ai passé que trois week-ends car il n’y en avait pas plus. Pendant toute la durée du programme, j’y étais à chaque jour de congé.
Il faut imaginer des représentations non conventionnelles, avec de nombreux acteurs, en plusieurs actes, avec de grands décors. Il y en a même une où il n’y avait pas du tout de décor, juste une immense affiche en guise de fond.
Cependant, il y avait de bonnes idées : dans « Les Quatre Mousquetaires », le rideau était semi-transparent et certaines scènes se déroulaient derrière le rideau, pendant que, devant, dans l’obscurité, on préparait le décor.
Ce sont des représentations en un acte, des spectacles d’une durée maximale de cinquante à quatre-vingt-dix minutes ; Avec un budget minimaliste, on voit rarement plus de quatre acteurs. Il est fréquent que les acteurs eux-mêmes s’occupent également du costume, des accessoires, de la technique, de la billetterie et parfois même des lumières. Il n’y a pas de budget marketing distinct. Avant chaque représentation quotidienne, les acteurs distribuent des tracts dans la rue. C’est avantageux pour les spectateurs, car s’ils en ont l’occasion, ils donnent parfois des extraits des pièces aux passants, c’est pourquoi en 2019 je n’ai assisté à aucune représentation, mais j’ai quand même vu beaucoup de choses. Les rues sont de toute façon remplies de musiciens et de artistes de rue.
Je serais curieux de savoir combien d’argent reste dans la poche des artistes à la fin. Beaucoup de salles n’ont même pas cent places, mais dans les plus grandes salles de théâtre, il y a même des salles de deux cents places. Je suppose qu’elles ne sont pas remplies tous les jours. J’espère juste que je me trompe quand j’écris que je pense que les lieux de l’événement prélèvent une grande part des recettes. De plus, les troupes venues de tout le pays et d’autres pays doivent avoir un endroit où loger – ce n’est pas bon marché à ce moment-là. Je ne peux même pas imaginer combien de coûts il peut y avoir qui ne sont pas évidents au premier abord. Je pars d’une estimation personnelle. Si au moins trente personnes achètent un billet à quinze euros lors de chaque représentation sur les vingt jours, alors ils ont un revenu de neuf mille euros. J’ose espérer qu’au moins un quart de cela reste dans la poche des acteurs, ce qui signifie que 2 250 euros doivent être répartis entre les quatre membres de la troupe. C’est moins que le salaire d’un étudiant. Il y a des productions individuelles et des spectacles avec une grande équipe ! C’est juste une supposition que j’ai calculée avec une fréquentation moyenne.
Peu importe comment je jongle avec les chiffres, je ne comprends toujours pas comment cela peut être rentable pour les acteurs. Je n’ai pas osé calculer combien de spectacles j’ai vus et combien d’argent j’ai dépensé. L’autre jour, j’ai trouvé dix reçus dans mon sac. En France, ce n’est ni obligatoire ni habituel de demander ou de donner un reçu, donc la plupart du temps je n’ai pas de trace de mes dépenses. Pourtant, dans le sud de la France, ce festival n’est pas considéré comme cher du tout. Le prix moyen d’entrée de quinze euros équivaut souvent au prix d’une place de cinéma ; mais bon, les petits ruisseaux font les grandes rivières. Il y a trop de petites sommes à payer.
Il est difficile de résumer ce que je ressens après un tel festival. Est-ce que cela me dynamise, me motive, me donne des idées, me recharge ? Plutôt que déborder ; je suis plus que comblé d’expériences. (Il semble que j’aime toujours les phrases alambiquées 🙂 ) J’ai vu beaucoup de choses, dans les salles de théâtre et en dehors.
À la fin, je n’avais plus du tout envie d’assister à une deuxième ou troisième représentation le même jour. Se promener dans les rues suffisait à créer une ambiance de festival forte.
J’ai une observation intéressante et très subjective. J’ai vu relativement peu de musulmans pratiquants au festival. (Je suis sûrement en train d’utiliser les termes de manière incorrecte, je pense à ceux qui portent des vêtements traditionnels religieux.) Ici dans le sud, je rencontre assez souvent des musulmans pratiquants visibles au quotidien – et il n’y a aucun problème avec ça. Je pense qu’ici, peut-être un tiers de la population a des racines françaises. Malgré cela, lors du festival, la composition des invités était certainement variée, j’ai rencontré des gens de nationalités très diverses, mais j’ai rarement vu des musulmans pratiquants vêtus de manière traditionnelle ! (Pourtant, à tout moment, dans n’importe quelle rue, je suis sûr de voir des vêtements typiques des pays arabes.) Tout cela n’était vraiment frappant qu’à un endroit : lors de la manifestation contre le racisme ; j’ai presque exclusivement vu des personnes que je considérais comme des Français de souche, apparemment appartenant à la race européenne (caucasienne). Seuls ces groupes ne se sont pas représentés, ceux qui sont la cible de la xénophobie. Ou alors, comment est-ce possible ? Peut-être est-il possible que ceux qui ont immigré soient les plus hostiles à l’immigration. J’espère dire des bêtises. Il y a quelque chose qui ne va pas dans ce monde.
Quelques jours après les événements, j’ai lu que l’arabe serait la langue invitée du festival l’année prochaine. Ils disent que « l’arabe imprègne en réalité la science, les arts, le monde. Il serait peut-être intéressant qu’une autre culture se joigne à ce festival, qui a eu des interactions significatives avec les cultures d’autres peuples. » C’est une nouvelle perspective, j’aime ça.
Je me suis souvenu d’une interview d’un expert scandinave, dans laquelle il expliquait qu’il n’était pas capable d’intégrer les immigrants dans le tissu culturel et social local. Bien sûr, ils ont leur propre culture, pourquoi voudraient-ils la rejeter et adopter de nouvelles habitudes ? En revanche, cette phrase dans le communiqué des organisateurs a attiré mon attention : « interaction ». Nous avons un impact les uns sur les autres, et ceux qui n’aiment pas ça, qu’ils détournent le regard s’ils voient un stand de gyros dans la rue ! (Ceux qui s’adaptent à leur manière : ils cuisinent du ragoût hongrois et l’enveloppent dans une baguette française.)
Après cela, un peu de christianisme :-). De toute façon, j’ai l’habitude de jeter un coup d’œil dans chaque église que je croise, mais cela faisait longtemps que je n’en avais pas visité autant, et à Avignon, elles sont étonnamment grandes. En réalité, seule l’une d’entre elles fonctionne encore selon son intention originale, les autres sont désormais des lieux d’événements. Y a-t-il un message spirituel à voir une étoile filante en sortant d’une église ?
À la fin de la journée, un message. Chers messieurs ! Si vous aussi, vous vous présentez dans des vêtements déchirés et pas assez réfléchis, vous manquez de respect à la femme à côté de vous… ou pas.
Au lieu d’Avignon, déjà à Les Baux, le 27 juillet 2024, un samedi, le premier jour de la semaine de travail
